Leçon VI. Le Vril dans la nourriture et l’eau.

La physiologie ordinaire ne reconnaît pas l’élément Vril dans les aliments, mais se concentre sur d’importantes discussions concernant les « calories », les « protides », les « unités alimentaires », ce qui est tout à fait juste et approprié, car une connaissance scientifique des éléments nutritifs et de leur valeur est importante. Dans l’état de nature, l’homme choisit instinctivement la catégorie et la variété d’aliments les mieux adaptés à ses besoins. Des siècles d’expérience humaine ont développé à cet égard un instinct presque infaillible que l’homme peut suivre en toute sécurité dans des conditions normales.

Cependant, les conditions sous lesquelles vit la majorité d’entre nous sont si artificielles que l’instinct est presque étouffé, et un système de nutrition tout à fait contre-nature s’est imposé. C’est pourquoi des instructions sur ce point sont très nécessaires pour la race. Mais nous n’avons pas l’intention de discuter cette phase de la question de la nutrition ou de l’alimentation. Ce travail a été bien fait par de nombreux autres auteurs et l’information est accessible à presque tout le monde. Notre objectif ici est d’examiner la nourriture uniquement du point de vue de ses propriétés contenant le Vril.

Il existe une très grande différence dans la quantité et la forme du Vril présent dans les diverses formes et sortes d’aliments. Les aliments riches en protéines contiennent beaucoup de Vril sous une forme facilement disponible pour l’homme. Les glucides sont également chargés d’une quantité considérable de Vril. Les graisses ne contiennent que très peu de Vril sous une forme utilisable par l’homme — très peu d’énergie réelle, mais beaucoup de matière productrice de chaleur.

Cependant, l’homme, avec ses méthodes peu scientifiques d’obtention de la nourriture, ne parvient pas à tirer la meilleure valeur nutritive ni la plus grande quantité de Vril d’aucune catégorie d’aliments. La science moderne, tout comme les enseignements anciens, informe l’homme sur les méthodes gaspilleuses qu’il emploie et sur les méthodes qui permettent d’y remédier.

Les aliments destinés à l’homme peuvent être divisés en trois grandes catégories :

1. Les aliments protéinés ou azotés, tels que les viandes, les noix, les pois, les haricots, etc., qui sont les aliments plastiques ou constructeurs de tissus du système ;

2. Les glucides, tels que les sucres, les amidons, les gommes, etc., qui sont à la fois constructeurs de tissus et producteurs de chaleur ;

3. Les graisses, telles que les graisses animales, les huiles végétales, le beurre, etc., qui servent principalement de producteurs de chaleur.

Diverses autorités ont de nombreuses théories différentes concernant les proportions dans lesquelles les divers éléments alimentaires doivent entrer dans l’alimentation quotidienne. Mais tous s’accordent à dire qu’une variété est nécessaire et qu’un régime bien équilibré se compose d’aliments provenant de chaque catégorie, dans les proportions habituellement observées dans le menu courant des familles de la « classe moyenne ». Les très pauvres sont souvent incapables de se procurer de nombreux aliments nourrissants, tandis que les très riches négligent souvent les aliments vraiment nourrissants au profit des « plats raffinés ». La moyenne nous donne la meilleure sélection.

Une autorité bien connue aimait à dire que, selon elle, le régime bien équilibré était clairement représenté par la phrase : « Pain et beurre, bifteck, pommes de terre, œufs et lait », et que les variations du menu seraient tout aussi bien équilibrées pourvu que l’on suive la même règle générale.

C’était l’une des théories favorites des anciens occultistes que tous les « aliments sexuels » contiennent plus de Vril que les autres catégories d’aliments. Par « aliments sexuels », on entend les produits animaux ou végétaux qui contiennent soit la cellule reproductrice ou la graine, soit qui servent à nourrir le jeune animal ou la jeune plante. Dans la première catégorie, on trouve les œufs, les noix, les fruits, les céréales, le maïs, les baies, qui contiennent la « graine » de la vie reproductrice. Dans la seconde catégorie, on a le lait, la crème, le beurre, les jus de fruits et les sirops.

La théorie était que la nature fournissait, sous une forme concentrée, le Vril dont le jeune animal ou la jeune plante en croissance avait besoin. Bien que la science moderne n’ait pas encore adopté cette idée des anciens occultistes, il y a des signes indiquant que cette reconnaissance et cette approbation ne sont plus très éloignées. La popularité croissante des noix et des fruits comme articles alimentaires, l’intérêt grandissant pour le régime lacté et l’utilisation accrue des jus de fruits montrent que l’expérience humaine vérifie les théories anciennes.

Mais nous ne nous occupons qu’indirectement de la question « quel type de nourriture ». Notre préoccupation principale dans ce livre concerne plutôt « comment la nourriture doit être mangée ». Les anciens occultistes insistaient beaucoup sur l’importance d’une mastication correcte des aliments, et la science moderne s’intéresse de plus en plus à ce sujet.

Dans la pratique, les anciens occultistes appliquaient déjà de nombreux principes fondamentaux que l’on retrouve dans la théorie moderne populaire appelée « Fletcherisme », sauf qu’ils ne poussaient pas la chose à l’extrême comme certains enseignants modernes. Les anciens maîtres soutenaient que toute nourriture devait être soigneusement mastiquée jusqu’à être réduite en une pulpe, puis avalée presque inconsciemment. Ils poussaient cela si loin qu’ils suivaient ce plan même lorsqu’ils prenaient une gorgée de lait ou lorsque les aliments les plus mous étaient placés dans la bouche.

Ils ne possédaient pas les connaissances modernes sur la chimie des aliments, mais leur expérience leur avait appris que la nourriture mastiquée de cette manière fournissait la plus grande nutrition et, ce qui était tout aussi important pour eux, que les terminaisons nerveuses de la langue et de la bouche absorbaient ainsi une réserve de Vril concentré provenant de l’aliment. Ils considéraient que les nerfs de la langue et de la bouche étaient seuls capables d’accomplir cette fonction, et qu’une fois la nourriture avalée, il n’y avait plus aucune possibilité d’absorption de Vril.

Les anciens occultistes soutenaient que tant qu’il reste du « goût » dans une bouchée de nourriture, il y a du Vril à extraire. Lorsque le « goût » disparaît, le Vril a été absorbé. Par conséquent, ils mangeaient lentement et mastiquaient chaque bouchée avec soin afin d’en extraire la plus grande quantité de « goût ». Ils affirmaient que cette méthode de manger non seulement permettait d’extraire la plus grande quantité de Vril de la nourriture, mais procurait également à celui qui la pratiquait le plus grand plaisir épicurien. Ils prétendaient obtenir un plaisir en mangeant que le glouton ne pourrait jamais expérimenter ni même concevoir.

En acceptant cela comme vrai, il est évident, en raison des principes physiologiques impliqués, que la nourriture ainsi consommée est parfaitement imprégnée de salive et plus facilement digérée par l’estomac et les intestins une fois avalée. Il en résulte une quantité infime de déchets et une absence de surcharge de l’estomac. En ne donnant à l’estomac qu’une tâche facile à accomplir, nous pouvons employer l’énergie et le sang (généralement utilisés dans les processus de digestion) au service du cerveau. Les occultistes avaient toujours « l’esprit clair » et ne souffraient jamais de la sensation de trop manger ni de la léthargie cérébrale. Ils n’acquéraient ni dyspepsie ni autres troubles de l’appareil digestif.

L’étudiant fera bien d’expérimenter ce mode d’alimentation, ou du moins de l’adopter partiellement dans sa vie quotidienne. Nous lui promettons que s’il le fait, il ressentira bientôt un nouveau sentiment d’énergie, de santé, de vigueur, de vitalité et de virilité, qui lui prouvera la justesse de cette méthode.

Nous n’avons pas l’intention de prescrire un régime alimentaire aux lecteurs de ce livre. Ces informations doivent être recherchées dans des ouvrages sur la nutrition et l’alimentation. Mais afin de répondre aux questions très naturelles qui surgissent souvent à ce sujet, nous dirons que les anciens occultistes, en règle générale, vivaient très simplement et suivaient la règle de « manger pour vivre » plutôt que de « vivre pour manger ». Pourtant, telle est la loi de compensation que l’on trouve dans toute la nature, qu’ils tiraient un plaisir bien plus grand de leur nourriture que les gourmands et les gloutons de leur époque.

Ce principe est vrai dans toute la nature : évitez les excès et vous connaîtrez la véritable satisfaction normale dans toutes les fonctions de la nature. Celui qui cherche la satisfaction dans l’excès échoue à son objectif ; tandis que celui qui évite religieusement l’excès atteint ce que les extrémistes manquent.

Les anciens occultistes, tout en évitant les systèmes artificiels et en restant aussi proches de la nature que possible, constataient que leurs instincts naturels (libérés de tout excès) les inclinaient vers un régime composé de noix, de fruits, de lait, d’œufs, de céréales, de beurre, de jus et d’huiles végétales — tous aliments qui, on le remarquera, entrent dans la classification des « aliments sexuels » mentionnée précédemment. Même les huiles végétales, comme l’huile d’olive, ont une certaine association avec les « graines » ou la matière qui les entoure. Le lait, le beurre et les jus de fruits entrent dans la catégorie des nourritures destinées à la graine en germination ou au jeune être en croissance.

Nous sommes d’avis que les anciens occultistes n’ont pas délibérément choisi ce régime en raison d’une théorie préconçue, mais qu’au contraire, par l’expérimentation et l’expérience, ils ont découvert que cette catégorie d’aliments servait mieux leurs besoins que toute autre. L’explication très naturelle réside dans le fait que la nature concentre une énergie particulière pour fournir à l’embryon la matière la plus nourrissante et la plus puissante sur le plan vital — cela étant vrai tant dans la vie animale que végétale.

Il est très probable que cette théorie sera développée en détail, à la lumière de la science moderne, par des chercheurs scientifiques dans un avenir proche. En attendant, nous ferions bien de prendre cette page d’expérience dans le livre de vie des anciens occultistes, même en l’absence d’une théorie détaillée.

Les anciens occultistes soutenaient également que l’eau contient une certaine quantité de Vril disponible, que l’homme peut extraire avec profit par des méthodes scientifiques de boisson. C’est pourquoi ils buvaient seulement par petites gorgées, laissant l’eau rester quelques instants dans la bouche avant de l’avaler, pendant lesquelles elle restait en contact continu avec les nerfs de la langue et de la bouche. Ils considéraient qu’une fois avalée, l’eau ne cède plus de Vril au corps et ne sert plus qu’à l’irrigation du système et à l’élimination des déchets ; que personne ne pouvait connaître le vrai plaisir de boire autrement. Tant qu’il reste du Vril disponible dans l’eau, la langue et la bouche éprouvent une sensation particulière de satisfaction et de gratification, inconnue de ceux qui versent l’eau directement dans leur gorge.

L’utilisation croissante des « pailles » ou « sippers » par les personnes modernes pour boire de la limonade, du thé glacé et d’autres liquides semble indiquer que cette satisfaction se fait connaître, même si sa raison n’est pas soupçonnée. De cette manière, l’essence même de l’eau ou de la boisson rafraîchissante est absorbée, et la personne se sent proportionnellement rafraîchie. Ce procédé peut être employé avec autant d’avantage pour les boissons chaudes, bien que les anciens occultistes s’abstenaient des boissons chaudes sauf pour « rincer » occasionnellement l’estomac et les intestins, ou pour corriger quelque indisposition physique — ce qui, cependant, était assez rare chez eux en raison du mode de vie qu’ils menaient.

Nous espérons qu’au moins dans un esprit d’investigation et de connaissance, l’étudiant expérimentera les méthodes d’alimentation et de boisson indiquées ci-dessus, afin de démontrer à sa propre satisfaction les avantages qu’il y a à extraire le Vril contenu dans les aliments et l’eau. Associées aux méthodes de respiration qui vont maintenant être abordées, ces méthodes offriront un moyen de cultiver et de préserver le bien-être physique qui surpassera de loin les systèmes plus compliqués préconisés et exploités par les professeurs d’hygiène et de culture physique. L’avantage réside dans les résultats rapides obtenus, ainsi que dans le fait que l’on n’a pas besoin de chercher du matériel en dehors des choses quotidiennes de la nature. Tout ce qui est requis, c’est que l’on manifeste son appréciation de la générosité de la nature de manière rationnelle. Il s’agit simplement d’un retour intelligent à la nature.